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神会大师欲振师门六祖之风，设无遮大会论战时贤，多次遭遇迫害，甚至因御史卢奕的诬奏，奉敕黜离洛阳荷泽寺；然为大事也，不惜身命，终于确立南宗为正统禅门。智实大师因唐太宗重道轻佛，以僧为末座，智实不受诏令，...，即世传忍辱仙人受苦之处。 详见《贤愚经》卷十。 详见《增一阿含经》卷十八。 详见《杂阿含经》卷十三。 神会大师为唐代禅僧，荷泽宗之祖。年十三，参谒六祖惠能。六祖入灭后二十年间，曹溪之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如和尚张惟忠，贤者买顺等，也有密阿吒力教的祖师赞陀崛多，梵僧观世音等。然而排在前面的则为佛教禅宗的传承人。 据李玉珉考证，画卷第50幅所绘神会大师，是禅宗荷泽派的人。荷泽派的弟子尊神会为中原禅宗的第七祖。而和尚张惟忠，系湖北荆州人，在成都圣寿寺传法，并在圣寿寺圆寂，故有人称他为“益州南印”。他是神会大师的再传弟子。而在大理创建崇圣寺三塔的贤者买顺大师，则可能是南诏国送往成都学习的质子。由于唐...
邱宣充
|佛学论文|因明|五明|
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(即达摩)大师、慧可大师、僧 璨大师、道信大师、弘忍大师、慧能大师、神会大师、 和尚张惟忠、贤者买口嵯、纯陀大师、法光和尚与摩 诃罗嵯。 迦叶和阿难即中国禅宗西土初祖和二祖，达摩、慧可、僧璨、道信、宏忍、慧能大师则是中国禅宗东土(或中土)六祖。而第50开绘的神会大师，是六祖慧能最后的弟子，唐德宗贞元十二年(7％)，被敕立为禅宗南宗七祖。他在使慧能开创的南宗禅在北方扎下根的同时，也有了自己的...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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图二：《传灯玉英集》卷十四目次之补阙 p. 118 南阳慧中[42] 国师南狱慧思禅师[43] 洛京神会大师[44]江西道一禅师 澧州药山惟俨和尚越州大珠慧海和尚 汾州大达无业国师...《景德传灯录》之第27卷婺州善慧大士与天台山智顗禅师之间，《传灯玉英集》卷14却将之列于南阳慧忠国师与洛京神会大师之间，但内容是以原《景德传灯录》之第27卷南狱慧思禅师之传记为底本的。笔者推测其原因，...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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提心，便成正觉”，是谓顿觉。直修大乘为顿觉，由小乘二乘，以至大乘为渐修。〈灯录〉神会大师示众云：“其渐也，历僧祇劫，犹处轮回，其顿也，屈伸臂顷，便登妙觉。”
如来禅。
如来禅是证道后见佛性，...内传心印，印契本心。”
〈灯录〉神会大师示众曰：“夫学道者，须达自源。”
摘叶寻枝我不能。
小乘二乘之法，如摘叶寻枝，非澈底直截根源之法也，故为大乘者所不取。
摩尼珠。
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月溪法师
|五明研究|
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才出家开法，所以此页的慧能现在家人相。
第四九页画慧能大师，法衣置于身前几台的拖盘中，依据四二至四九页图像安排的规则，侍立慧能身侧的比丘当为次页的神会大师（六八四-七五八年）。此位神会是禅宗荷泽...[48]神会的门人又认为神会得到六祖慧能的默授付嘱[49]，因此，荷泽派的弟子都尊神会为中原禅宗的七祖。
五０页神会大师身后有一年经比丘，自是次页的和尚张惟忠，云南当地的文献对张
页207...
李玉珉
|五明研究|
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“如来”，指的是六祖慧能。从各种《坛经》、《曹溪大师别传》、《禅门师资承袭图》以及《景德传灯录》等书可知，神会曾经受到慧能的批评： 神会，南阳人也。至曹溪山，礼拜问言：和尚坐禅，见亦不见？大师起把杖打神会三下，却问神会：吾打汝痛不痛？神会答言：亦痛亦不痛。大师言：神会！向前见不见是两边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢来弄人？神会礼拜、礼拜，更不言(注：《坛经》法海本，《大正藏》48卷343上。)...
聂清
|佛学论文|因明|五明|
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中国传统文化的著名学者。 胡适基于实用主义和实证主义的立场，通过考证大量的与禅宗有关的佛教典藉，撰写了《愣伽经考》、《荷泽神会大师传》、《坛经考》、《胡适禅学案》等一批禅学著作，提出了一些诸如神会是新...人生佛教”的漏洞以及佛教的神道内容，印顺法师特别重视“人间佛教”的理念，以更加彻底的理性精神破除神道，使佛教完完全全地回归人间。他在《游心尘海六十年》中曾说：“虚大师说‘人生佛教’，是针对重鬼重死的...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
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六祖慧能。从各种《坛经》、《曹溪大师别传》、《禅门师资承袭图》以及《景德传灯录》等书可知，神会曾经受到慧能的批评： 神会，南阳人也。至曹溪山，礼拜问言：和尚坐禅，见亦不见？大师起把杖打神会三下，却问神会：吾打汝痛不痛？神会答言：亦痛亦不痛。大师言：神会！向前见不见是两边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢来弄人？神会礼拜、礼拜，更不言（注：《坛经》法海本，《大正藏》48卷343上。）。此外，宗宝本《...
聂清
|佛学论文|因明|五明|
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即李贤者，而“统陀大师”和“纯陀大师”虽有一字之差，这个字却是形近字。由于张胜温绘《梵像卷》第42-54开是“运用重复法来表现画面之间的联系”（马克瑞《论神会大师像：梵像与政治在南诏大理国》，载《云南...大师佛法宗旨”（尤中《僰古通纪浅述校注》第58页，云南人民出版社1989年3月版）一句话，笔者依禅门有“以心传心”的说法，将其整理为“李贤者于寺中以心传心授统陀大师佛法宗旨”后，意思清楚明了，而且可与张...
侯 冲
|佛学论文|因明|五明|
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